欧宝体育注册:多关注“离婚率12连增”之外的家庭问题
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一些观点指出,离婚率的大大快速增长折射出社会爱情观、家庭观乃至道德伦理观的变形错位,是必需坦率对待的社会问题;也有观点指出,再婚是个人自由选择无可厚非,应当解读和认同。传统观念指出,家庭是社会包含的基础单元,自古以来都是社会发展和平稳的最重要方式。

当下,婚姻除了是情感签订的形式,也是财产巩固的手段,其重要性不言而喻。当个体主义作为一种生活方式、人生观和世界观,对社会事务所起着的起到大大增大,婚姻的性质也在悄悄发生变化。

一方面,它向着更为纯粹的爱情的结晶而去,大自然更为随性;另一方面,它重返到社会契约的基础,而随着人口流动性逆大,个人的财务权利程度,特别是在是现代女性的财务权利程度加剧,这份契约对人的约束似乎仍然是终生的。回忆起一下,直到20世纪30年代,中国的婚姻法依然规定女性不得主动明确提出再婚,再婚要由男性毕妻来已完成。再行来看当下的再婚潮,体现出有的是再婚权利同成婚权利一样,起码代表了社会的一种大变局,即个体权利获得认同,个人意志有合理的出口。另外,再婚程序的修改和成本的减少给再婚权利获取了更加通畅的构建渠道。

适应环境社会发展,展开自我调整,这实质上也是法律的基本精神之一。倒是另一种事实有一点注目。媒体报道,某地妇联拒绝接受给受到家暴的妇女出示司法部门所拒绝的家庭暴力司法鉴定介绍信,理由是担忧不受恐妇女再婚占便宜,这类匪夷所思的事件实质上依然不存在于社会不少角落。

而在法律层面,《中华人民共和国反家庭暴力法(印发稿)》仍在改动完备中,在实际执法人员中依然缺少规范性和力度。由此可见,12连增的再婚潮,只不过还是一小部分现象,并没如一些舆论所担忧的,动摇了社会现有基础。在此,我们倒是应当多花一些精力,探讨那些确实亟待解决的有关婚姻和家庭的问题。

当然,离婚率的下降,必定不会带给代际紊乱、家庭教育漏洞等问题,这尚待社会机制的更进一步理顺。换句话说,对个体权利和个人意志的执着,应当实时的是理性补偿与转化成。

在这方面,道德伦理,特别是在是更为传统的道德伦理的约束力和规训力将更加弱化。期望有一天,对权利生活方式的执着和对婚姻关系的多元文化、责任、交流、解读等需要人与自然并存。

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